辛丑条约
条约简介:
19世纪末帝国主义列强激烈争夺和瓜分中国,造成中国空前严重的民族危机。这种危机感促成了人们的觉醒,救亡图存成了当时最紧迫的要求。
1898年资产阶级改良派的维新运动失败了,1900年又爆发了以农民为主体的轰轰烈烈的反帝爱国的义和团运动。
义和团运动起自山东,迅速发展到直隶、天津、北京,引起帝国主义列强的恐慌。它们决定亲自出兵镇压义和团,英、美、日、俄、法、德、意、奥八国组织联军侵入中国,8月攻入北京。慈禧太后携带光绪皇帝及亲信臣从仓皇出逃西安。清王朝被迫向帝国主义求和。
参与八国联军的日本、法国、德国、义大利都有分割中国领土的想法。而俄国志在用其他条约获得中国的东北的领土。
英美则以商业利益为重,希望保持中国门户开放,并对日、俄的野心感到不安。最后达成的协议,没有要求清政府割地,而只要求巨额的赔款。 当时清朝政府内部有建议将首都迁往内地(西安)继续与联军作战的建议。但是当时的清政府实际上已经没有可靠的军队了。义和团已经被战败,山东以南省份的总督们早在义和团期间就已经与外国达成地方上的协议,违抗清政府支持义和团的决定。因此清政府决定签署这个条约来保存自己。
1900年10月,法国率先提出惩治祸首、赔款、拆除大沽炮台等六项要求,作为与清政府谈判的基础。经各国公使多次会议加以补充、修改,12月24日11国(八国之外加上比利时、西班牙和荷兰)共同向清廷提出《议和大纲》12条。清政府完全接受。
1901年(光绪二十七年)9月7日,奕劻、李鸿章全权代表清政府,同这11个国家在北京正式签订丧权辱国的《辛丑各国和约》,简称《辛丑条约》(因这一年是农历辛丑年而得名)。
协定的正式名称为Austria-Hungary, Belgium, France, Germany, Great Britain, Italy, Japan, Netherland, Russia, Spain, United States and China —Final Protocol for the Settlement of the Disturbances of 1900"(中国与十一国关於赔偿1900年动乱的最后协定)。原文是以法文为准。在国际法上,因为中国不承认与各国有正式交战,事件是出於义和团的暴乱。故此辛丑条约只属於一个协定,而并非和平条约。
《辛丑条约》共12款,另有19个附件,主要内容有:
.赔款。中国赔款白银4.5亿两,分39年还清,年息4厘,本息共计9.8亿两,以海关税、常关税和盐税作担保。
2.划定使馆区。将北京东交民巷划定为使馆区,成为“国中之国”。在区内中国人不得居住,各国可派兵驻守。
3.拆炮台、驻军队。拆除大沽及有碍北京至海通道的所有炮台,外国可在自山海关至北京沿铁路的12个地方驻扎军队。
4.胁迫清政府承诺镇压反帝斗争。永远禁止中国人民成立或加入任何“与诸国仇敌”的组织,违者处死。各省官员必须保证外国人的安全,否则立予革职,永不叙用。凡发生反帝斗争的地方,停止文武各等考试5年。
5.对德、日“谢罪”。清政府分派亲王、大臣赴德、日两国表示“惋惜之意”,在德国公使克林德被杀之处建立牌坊。
6.惩治附合过义和团的官员。从中央到地方被监禁、流放、处死的官员共百多人。
7.设立外务部。将总理衙门改为外务部,班列六部之首,成为清政府与列强交涉的专门机构。
《辛丑条约》是中国近代史上赔款数目最庞大、主权丧失最严重、精神屈辱最深沉,从而给中国人民带来空前灾难的不平等条约。
它的签订,标志着中国半殖民地地位的进一步加深。
条约原文: 一九○一年九月七日,光绪二十七年七月二十五日,北京。
大清钦命全权大臣便宜行事总理外务部事务和硕庆亲王;
大清钦差全权大臣便宜行事太子太傅文华殿大学士北洋大臣直隶
总督部堂一等肃毅伯李鸿章;
大德钦差驻扎中华便宜行事大臣穆默
大奥钦差驻扎中华便宜行事全权大臣齐干
大比钦差驻扎中华便宜行事全权大臣姚士登;
大日钦差驻扎中华全权大臣葛络干;
大美国钦差特办议和事宜全权大臣柔克义;
大法钦差全权大臣驻扎中国京都总理本国事务便宜行事鲍渥;
大英钦差便宜行事全权大臣萨道义;
大义钦差驻扎中华大臣世袭侯爵萨尔瓦葛;
大日本国钦差全权大臣小村寿太郎;
大和钦差驻扎中华便宜行事全权大臣克罗伯;
大俄钦命全权大臣内廷大夫格尔思;
今日会同声明,核定大清国按西历一千九百年十二月二十二日,即中历光绪二十六年十一月初一日文内各款,当经大清国大皇帝于西历一千九百年十二月二十七日,即中历光绪二十六年十一月初六日,降旨全行照允,足适诸国之意妥办(附件一)。
第一款
一、大德国钦差男爵克大臣被戕害—事,前于西历本年六月初九日即中历四月二十三日,奉谕旨(附件二)亲派醇亲王载沣为头等专使大臣;赴大德国大皇帝前,代表大清国大皇帝暨国家惋惜之意。醇亲王已遵旨于西历本年七月十二日即中历五月二十七日,自北京起程。
二、大清国国家业已声明,在遇害该处所竖立铭志之碑,与克大臣品位相配,列叙大清国大皇帝惋惜凶事之旨,书以辣丁、德、汉各文。前于西历本年七月二十二日即中历六月初七日,经大清国钦差全权大臣文致太德国钦差全权大臣(附件三)。现于遇害处所建立牌坊一座,足满街衢,已于西历本年六月二十五日即中历五月初十日兴工。
第二款
一、惩办伤害诸国国家及人民之首祸诸臣。将西历本年二月十三、二十一等日即中历上年十二月二十五日本年正月初三等日,先后降旨,所定罪名,开列于后(附件四、五、六)。端郡王载漪,辅国公载澜,均定斩监候罪名,又约定如皇上以为应加恩贷其一死,即发往新疆永远监禁,永不减免;庄亲王载勋,都察院左都御史英年,刑部尚书赵舒翘,均定为赐令自尽;山西巡抚毓贤,礼部尚书启秀,刑部左侍郎徐承煜,均定为即行正法,协办大学士吏部尚书刚毅,大学士徐桐,前四川总督李秉衡,均已身死,追夺原官,即行革职。又兵部尚书徐用仪,户部尚书立山,吏部左侍郎许景澄,内阁学士兼礼部侍郎衔联元,太常寺卿袁昶,因上年力驳殊悖诸国义法极恶之罪被害,于西历本年二月十三日即中历上年十二月二十五日奉上谕开复原官,以示昭雪(附件七)。庄亲王载勋已于西历本年二月二十一日即中历正月初三日、英年赵舒翘已于二十四日即六日均自尽。毓贤已于念二日即初四日、启秀徐承煜已于念六日即初八日均正法。又西历本年二月十三日即中历上年十二月念五日上谕将甘肃提督董福样革职,俟应得罪名,定谳惩办。西历本年四月念九日、六月初三□月□□等日即中历三月十一、四月十七□月□□等日先后降旨,将上年夏间凶惨案内所有承认获咎之各外省官员,分别惩办。
二、上谕将诸国人民遇害被虐之城镇停止文武各等考试五年(附件八)。
第三款
因大日本国使馆书记生杉山彬被害,大清国大皇帝从优荣之典,已于西历本年六月十八日即中历五月初三日降旨简派户部侍郎那桐为专使大臣,赴大日本国大皇帝前,代表大清国大皇帝及国家惋惜之意(附件九)。
第四款
大清国国家允定在于诸国被污渎及挖掘各坟墓建立涤垢雪侮之碑,已与诸国全权大臣合同商定,其碑由各该国使馆督建,并由中国国家付给估算各费银两,京师一带,每处一万两,外省每处五千两。此项银两,业已付清。兹将建碑之坟墓,开列清单附后(附件十)。
第五款
大清国国家允定不准将军火暨专为制造军火各种器料运入中国境内,已于西历一千九百一年八月十七日即中历本年七月初四日降旨禁止进口二年。嗣后如诸国以为有仍应续禁之处,亦可降旨将二年之限续展(附件十一)。
第六款
上谕大清国大皇帝允定付诸国偿款海关银四百五十兆两,此款系西历一千九百年十二月二十二日即中历光绪二十六年十一月初一日条款内第二款所载之各国各会各人及中国人民之赔偿总数(附件十二)。
(甲)此四百五十兆系海关银两,照市价易为金款,此市价按诸国各金钱之价易金如左:海关银一两,即德国三马克零五五,即奥国三克勒尼五九五,即美国圆零七四二,即法国三佛郎克五,即英国三先令,即日本一圆四零七,即荷兰国一弗乐零七九六,即俄国一卢布四一二。俄国卢布,按金平算即十七多理亚四二四。此四百五十兆,按年息四厘正,本由中国分三十九年按后附之表各章清还(附件十三)。本息用金付给,或按应还日期之市价易金付给。还本于一千九百零二年正月初一日起至一千九百四十年终止。还本各款,应按每届一年付还,初次定于一千九百零一年正月初一日。付还利息,由一千九百零一年七月初一日起算。惟中国国家亦可将所欠首六个月至一千九百零一年十二月三十一日之息,展在自一千九百零二年正月初一日起,于三年内付还。但所展息款之利,亦应按年四厘付清。又利息每届六个月付给,初次定于一千九百零二年七月初一日付给。
(乙)此欠款一切事宜,均在上海办理。如后诸国各派银行董事一名会同将所有由该管之中国官员付给之本利总数收存,分给有干涉者,该银行出付回执。
(丙)中国国家将全救保票一纸交驻京诸国钦差领衔手内。此保票以后分作零票,每票上各由中国特派之官员画押。此节以及发票一切事宜,应由以上所述之银行董事各遵本国饬令而行。
(丁)付还保票财源各进款,应每月给银行董事收存。
(戊)所定承担保票之财源,开列于后:
一、新关各进款,俟前已作为担保之借款各本利付给之后,余剩者又进口货税增至切实值百抽五,将所增之数加之。所有向例进口免税各货,除外国运来之米及各杂色粮面并金银以及金银各钱外,均应列入切实值百抽五货内。
二、所有常关各进款,在各通商口岸之常关,均归新关管理。
三、所有盐政各进项,除归还泰西借款一宗外,余剩一并归入,至进口货税增至切实值百抽五。诸国现允可行,惟须—二端:一将现在照估价抽收进口各税,凡能改者皆当急速改为按件抽税几何。改办一层如后,以为估算货价之基、应以一千八百九十七、八、九三年卸货时各货牵算价值,乃开除进口及杂费总数之市价。其未改以前,各该税仍照估价征收。二北河黄浦两水路,均应改善,中国国家及应拨款相助。至增税一层,俟此条款画押两个月后,即行开办,除在此画押日期后至迟十日已在途间之货外,概不得免押。
第七款:
大清国国家允定各使馆境界以为专与住用之处。并独由使馆管理。中国民人,概不准在界内居住。亦可由行防守,使馆界线于附件之图上标明如后(附件十四):东面之线,系崇文门大街,图上十、十一、十二等字;北面图上系五、六、七、八、九、十等宇之线,西面图上系一、二、三、四、五等宇之线;南面图上系十二、一等字之线,此线循城墙南址随城垛而画。按照西历一千九百零一年正月十六日即中历上年十一月二十六日文内后附之条,中国国家应允诸国分应自主,常留兵队分保使馆。
第八款
大清国国家应允将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平,现已设法照办。
第九款
按照西历一千九百零一年正月十六日即中历上年十一月二十六日文内后附之条款,中国国家应允由诸国分应主办,会同酌定数处留兵驻守,以保京师至海通道无断绝之处。今诸国驻防之处,系黄村、郎坊、杨村、天津军粮城、塘沽、芦台、唐山、滦州、昌黎秦王岛、山海关。
第十款
大清国国家允定两年之久,在各府厅州县将以后所述之上谕颁行布告:
一、西历本年二月初一日即中历上年十二月十三日上谕以永禁或设、或入与诸国仇敌之会,违者皆斩(附件十五)。
二、西历本年□月□□日即中历□月□□日上谕一道,犯罪之人如何惩办之处,均一一裁明。三、西历本年□月□□日即中历□月□□日上谕,以诸国人民遇害被虐,各城镇停止文武各等考试。四、西历本年二月初一日即中历上年十二月十三日上谕,各省抚督文武大吏暨有司各官,于所属境内均有保平安之责,如复滋伤害诸国人民之事,或再有违约之行,必须立时弹压惩办,否则该管之员,即行革职,永不叙用,亦不得开脱别给奖叙(附件十六)。以上谕旨现于中国全境渐次张贴。
第十一款
大清国国家允定将通商行船各条约内,诸国视为应行商改之处,及有关通商各他事宜,均行议商,以期妥善简易。按照第六款赔偿事宜,约定中国国家应允襄办改善北河黄浦两水路,其襄办各节如左: 一、北河改善河道,在一千八百九十八年会同中国国家所兴各工,尽由诸国派员兴修。一俟治理天津事务交还之后,即可由中国国家派员与诸国所派之员会办,中国国家应付海关银每年六万以养其工。一、现设立黄浦河道局经管整理改善水道各工所,派该局各员,均代中国及诸国保守在沪所有通商之利益。预估后二十年,该局各工及经管各费应每年支用海关银四十六万两,此数平分,半由中国国家付给,半由外国各干涉者出资。该局员差并权责进款之详细各节,皆于后附文件内列明(附件十七)
第十二款
西历本年七月二十四日即中国六月初九日降旨,将总理各国事务衙门按照诸国酌定改为外务部,班列六部之前。此上谕内已简派外务部各王大臣矣(附件十八)。且变通诸国钦差大臣觐见礼节,均已商定由中国全权大臣屡次照会在案。此照会在后附之节略内述明(附件十九)。
兹特为议明以上所述各语,及后附诸国全权大臣所复之文牍,均系以法文为凭。
大清国国家既如此按以上所述,西历一千九百年十二月二十二日,即中历光绪二十六年十一月初一日,文内各款,足适诸国之意妥办,则中国愿将一千九百年夏间变乱所生之局势完结,诸国亦照允随行。是以诸国全权大臣奉各本国政府之命代为声明,除第七款所述之防守使馆兵队外,诸国兵队即于西历一千九百零一年□月□□日即中历□月□□日全由京城撤退。并除第九款所述各处外,亦于西历一千九百零一年□月□□日即中历□□年月□□日由直隶省撤退。今将以上条款缮定同文十二份,均由诸国全权大臣画押,诸国全权大臣各存一份,中国全权大臣收存一份附件一,光绪帝批准签署条约的圣旨。 附件二,光绪帝派醇亲王载沣赴德的旨意。 附件三,光绪帝命令为被杀德使建碑的旨意。 附件四,光绪帝命令惩办亲王载勋等皇亲的旨意。 附件五,光绪帝命令惩办启秀等大臣的旨意。 附件六,光绪帝命令加重上述惩罚的旨意。 附件七,光绪帝命令徐用仪等复职的旨意。 附件八,光绪帝命令在一些外国人被杀的县五年内不进行科举考试的旨意。 附件九,光绪帝命令那桐著赴日道歉的旨意。 附件十,被损外国坟墓单。 附件十一,光绪帝命令禁止进口军火的旨意。 附件十二,中国对各国承认战争赔偿的照会。 附件十三,同上。 附件十四,使馆区界缐。 附件十五,光绪帝禁止抗外行动的旨意。 附件十六,同上。 附件十七,中国改善水路河道的计划。 附件十八,光绪帝设立黄浦河道局的旨意。 附件十九,中国对各国就设立外务部的照会。
第六款之赔款称庚子赔款。1900年乃中历庚子年。
Tuesday, November 10, 2009
Wednesday, November 4, 2009
和平方案在先,团结方案在后。
马华由开除蔡细历一直到1010特大后,事情演变的非常惊人。
其实现在的马华能不能团结,整个主权就落在翁诗杰手上。
没有一个人会希望马华乱七八糟的,这包括了整个马华各个派系的人。原因只有一个就是马华倒了,还搞什么政治。
老翁与老蔡的和平方案,其实是全体马华想看到的结果。可是,偏偏要经过一个费神费力,劳财伤民的特大后才铸成这个结果。从这里可以明显看到,有谁不想和平共处。
这也给一些马华年轻党员的一个启示,做任何决定前必须以和为贵,以党团结,心胸要广为中心。
老翁,老蔡,小廖三位我党领袖,在这个和平,团结方案就处理的乱七八糟。你杀我,我杀你。
小廖老蔡应该支持老翁的和平方案,而老翁必须向老蔡小廖一起同心协力铸成团结方案。
那才是真正和平团结方案。
可是;看来这不会成型,因为其中一方大开杀戒。
其实现在的马华能不能团结,整个主权就落在翁诗杰手上。
没有一个人会希望马华乱七八糟的,这包括了整个马华各个派系的人。原因只有一个就是马华倒了,还搞什么政治。
老翁与老蔡的和平方案,其实是全体马华想看到的结果。可是,偏偏要经过一个费神费力,劳财伤民的特大后才铸成这个结果。从这里可以明显看到,有谁不想和平共处。
这也给一些马华年轻党员的一个启示,做任何决定前必须以和为贵,以党团结,心胸要广为中心。
老翁,老蔡,小廖三位我党领袖,在这个和平,团结方案就处理的乱七八糟。你杀我,我杀你。
小廖老蔡应该支持老翁的和平方案,而老翁必须向老蔡小廖一起同心协力铸成团结方案。
那才是真正和平团结方案。
可是;看来这不会成型,因为其中一方大开杀戒。
Monday, November 2, 2009
秦始皇不是英雄!
《英雄》的上映在中国各大城市造成轰动。张艺谋再次凭借自己的大场面、大制作赢得了观众的叫好。对于我而言,影片留下的最大冲击有两个,一个是万箭齐发的弩机阵给人视觉上的冲击,另一个就是电影尾声中对于“天下”二字的诠释。
统一天下的就是英雄?
我想,《英雄》这部电影留给观众、留给社会一个十分值得讨论的话题,那就是“统一天下是对是错”?片中称,只有秦王才能统一天下,结束国与国之间的混战状态,从而实现天下的和平,让百姓安居乐业。落幕前,导演又搬出长城,将其作为秦王“护国护民”的一个证据。
历史告诉我们,秦王统一“天下”之后,统一了文字、货币和度量衡,为经济和科技的发展带来了发展(影片也提到“等我吞并六国之后,只允许留一种文字”)。从这一点看,秦王统一天下是对的,而阻止秦王统一天下的就是罪人,是逆历史潮流而行事的人。
历史走过2000年后,来到了20世纪初。日本天皇提出“建立大东亚共荣圈”,妄图吞并支那(China),进而统治整个东亚,使之成为一个新的“天下”。如果有人说,日本二战期间这种“统一天下”的思想是正确的,那么日本人制造的南京大屠杀、屠戮抗日英雄就成了《英雄》中的“若不杀,则有违大秦律令,有碍统一大业”,按照这种观点,我们的抗日战争就成了逆历史潮流而行事之事。
由此,我也想到不久前的另一个话题“岳飞是不是民族英雄”。有人说,岳飞和文天祥,当年抗击的是边远少数民族的入侵,只是当时的“民族英雄”,现在,中国56个民族一家亲,历史上的战争只是兄弟打架,不能提到“民族英雄”的高度上来,值得当民族英雄的人只有林则徐、戚继光、郑成功等人,因为他们反对的是外国侵略者,反对的是中华民族的敌人,所以是“民族英雄”。
我们假设一种情况,如果当年清政府被大英帝国彻底打败,现在中国的56个民族和大不列颠的盎格鲁人、萨克逊人、朱特人也成为了一家的兄弟,那么林则徐“民族英雄”的就要被摘掉,戚继光、郑成功的“民族英雄”席位保留;如果明政府当年被倭寇推翻,中国和日本成为一国,那么戚继光“民族英雄”帽子被摘,郑成功、林则徐“民族英雄”保留;如果清政府当年败给荷兰,那么郑成功就不再是“民族英雄”……
如果真是这样,那么“英雄”二字,启不是太不值钱了?
发动侵略战争者不是英雄
大多数史学家们看待秦朝历史的时候,认为秦始皇统一天下,是有功之帝。那么,我们再来考虑一个问题,发动侵略战争的人是不是英雄?秦王当年虽然采取“远较近攻”的战略,但是其吞并六国的心思却是尽人皆知,以至于楚、赵要结盟抗秦。
现在来看,秦始皇当时发动的是一场侵略战争。他的心胸哪里有《英雄》一片中所说的“为了和平而统一”呢?致使秦王发动战争的原因,无非就是利益的驱动、地位的驱动。为王者,哪会想到百姓的疾苦。在刘向著写的《唐雎不辱使命》中,秦王曾经说:“天子之怒,伏尸百万,流血千里;布衣之怒,亦免冠徒跣,以头跄地尔”。从这里看来,秦王不是为百姓和平统一大业而着想的人。
历史上,秦军屠城、活埋抵抗军队的暴行,一点不亚于二战中的德日意法西斯。为修建奢靡的阿房宫殿,他耗尽了金银财宝、木材石料;为修自己坟墓,他杀了20万工人;为求长生不老,他派500童男童女渡海求仙丹。这样的战争犯子、暴君,难道是我们今天要赞美的“英雄”?
秦始皇的暴戾,最终也得到了报应。陈胜吴广发起了中国历史上第一次农民起义,刘邦项羽最终带兵杀进了咸阳,焚烧了阿房宫。有一种猜测,称秦始皇的残暴,使其自己也不能寿终正寝,后被亲信赵高所杀。
二战时期,日本人妄图建立“大东亚共荣圈”的企图失败了,德国人妄图夺取“生存空间、消灭低劣民族”的梦想也破灭了,战争犯子们得到了应得的报应。柏林被攻陷,希特勒自尽(也有传被手下杀害),墨索里尼被杀,尸体暴弃大街。这些发动战争的人,都不得好死。发动侵略战争的人,不是英雄!
得天下者,无非有正义或科技
凭借什么,君主才能得到天下?史书上有“成者为王,败者为寇”一说,似乎无论是谁,只要战争打赢了,就是正义的,战争失败了,就是万人辱骂的千古罪人。但我认为,这种看法也过于片面。历史成就的“王”,应该拥有2个因素,一个是高科技,另一个是正义。
有人设想了这样一个场面,二战中,如果最先研制出核武器的不是美国人,而是德国人,那么原子弹的投放地点就会是莫斯科、华盛顿。盟军面临这种“大规模杀伤性武器”手足无措,只有投降。这样,现在的地球或许在希特勒后代的统治下,实现了“全球统一”。
如果历史真的是这样写成的,那么它是有一定道理的,它的道理就是“掌握先进科技者统治天下”。不错,人类的历史允许拥有先进科技的民族扩张、生存,就好像清政府冷兵器与西洋的热兵器之战,胜者肯定是热兵器的拥有者。而在战国时代,秦由于拥有先进的弩机阵和发达的综合国力,统一了天下。这个统一,是由于综合国力和先进科技造成的,而不是秦始皇造成的。
不过,秦始皇在当时的存在对统一是有积极意义的。在那样一个时代,秦国需要一个拥有吞并六国的贪婪欲望的国君,如果秦王赢政是一个真正以仁爱治天下的人,恐怕他也成不了中国的始皇帝!
正义这个因素也很重要。正义,实际上是孟子所说的“天时、地利、人和”中最重要的“人和”因素。法西斯输在了缺乏正义,也就是缺乏人和。饱受迫害的犹太人爱因斯坦将研制核武器的重要性写信告诉了罗斯福,而不是希特勒,这就证明,正义的一方或者人和的一方能够赢得更多的支持,成功的几率更大。
无论如何,秦始皇对于中国的历史来说,是有很大贡献的。正是他的残忍暴戾,才有了今天的秦始皇陵、兵马俑阵,成为了中国巨大的考古遗产。正因为他,秦人才修起了长城,使之成为中国文化的象征之一。但“英雄”二字,然而我很难将“英雄”二字放在他的名前。秦始皇是胜者,不是英雄,如果认为胜者二字份量太小的话,“枭雄”或许更恰当一些。(新浪网友晟伟)
《英雄》的上映在中国各大城市造成轰动。张艺谋再次凭借自己的大场面、大制作赢得了观众的叫好。对于我而言,影片留下的最大冲击有两个,一个是万箭齐发的弩机阵给人视觉上的冲击,另一个就是电影尾声中对于“天下”二字的诠释。
统一天下的就是英雄?
我想,《英雄》这部电影留给观众、留给社会一个十分值得讨论的话题,那就是“统一天下是对是错”?片中称,只有秦王才能统一天下,结束国与国之间的混战状态,从而实现天下的和平,让百姓安居乐业。落幕前,导演又搬出长城,将其作为秦王“护国护民”的一个证据。
历史告诉我们,秦王统一“天下”之后,统一了文字、货币和度量衡,为经济和科技的发展带来了发展(影片也提到“等我吞并六国之后,只允许留一种文字”)。从这一点看,秦王统一天下是对的,而阻止秦王统一天下的就是罪人,是逆历史潮流而行事的人。
历史走过2000年后,来到了20世纪初。日本天皇提出“建立大东亚共荣圈”,妄图吞并支那(China),进而统治整个东亚,使之成为一个新的“天下”。如果有人说,日本二战期间这种“统一天下”的思想是正确的,那么日本人制造的南京大屠杀、屠戮抗日英雄就成了《英雄》中的“若不杀,则有违大秦律令,有碍统一大业”,按照这种观点,我们的抗日战争就成了逆历史潮流而行事之事。
由此,我也想到不久前的另一个话题“岳飞是不是民族英雄”。有人说,岳飞和文天祥,当年抗击的是边远少数民族的入侵,只是当时的“民族英雄”,现在,中国56个民族一家亲,历史上的战争只是兄弟打架,不能提到“民族英雄”的高度上来,值得当民族英雄的人只有林则徐、戚继光、郑成功等人,因为他们反对的是外国侵略者,反对的是中华民族的敌人,所以是“民族英雄”。
我们假设一种情况,如果当年清政府被大英帝国彻底打败,现在中国的56个民族和大不列颠的盎格鲁人、萨克逊人、朱特人也成为了一家的兄弟,那么林则徐“民族英雄”的就要被摘掉,戚继光、郑成功的“民族英雄”席位保留;如果明政府当年被倭寇推翻,中国和日本成为一国,那么戚继光“民族英雄”帽子被摘,郑成功、林则徐“民族英雄”保留;如果清政府当年败给荷兰,那么郑成功就不再是“民族英雄”……
如果真是这样,那么“英雄”二字,启不是太不值钱了?
发动侵略战争者不是英雄
多数史学家们看待秦朝历史的时候,认为秦始皇统一天下,是有功之帝。那么,我们再来考虑一个问题,发动侵略战争的人是不是英雄?秦王当年虽然采取“远较近攻”的战略,但是其吞并六国的心思却是尽人皆知,以至于楚、赵要结盟抗秦。
现在来看,秦始皇当时发动的是一场侵略战争。他的心胸哪里有《英雄》一片中所说的“为了和平而统一”呢?致使秦王发动战争的原因,无非就是利益的驱动、地位的驱动。为王者,哪会想到百姓的疾苦。在刘向著写的《唐雎不辱使命》中,秦王曾经说:“天子之怒,伏尸百万,流血千里;布衣之怒,亦免冠徒跣,以头跄地尔”。从这里看来,秦王不是为百姓和平统一大业而着想的人。
历史上,秦军屠城、活埋抵抗军队的暴行,一点不亚于二战中的德日意法西斯。为修建奢靡的阿房宫殿,他耗尽了金银财宝、木材石料;为修自己坟墓,他杀了20万工人;为求长生不老,他派500童男童女渡海求仙丹。这样的战争犯子、暴君,难道是我们今天要赞美的“英雄”?
秦始皇的暴戾,最终也得到了报应。陈胜吴广发起了中国历史上第一次农民起义,刘邦项羽最终带兵杀进了咸阳,焚烧了阿房宫。有一种猜测,称秦始皇的残暴,使其自己也不能寿终正寝,后被亲信赵高所杀。
二战时期,日本人妄图建立“大东亚共荣圈”的企图失败了,德国人妄图夺取“生存空间、消灭低劣民族”的梦想也破灭了,战争犯子们得到了应得的报应。柏林被攻陷,希特勒自尽(也有传被手下杀害),墨索里尼被杀,尸体暴弃大街。这些发动战争的人,都不得好死。发动侵略战争的人,不是英雄!
得天下者,无非有正义或科技
凭借什么,君主才能得到天下?史书上有“成者为王,败者为寇”一说,似乎无论是谁,只要战争打赢了,就是正义的,战争失败了,就是万人辱骂的千古罪人。但我认为,这种看法也过于片面。历史成就的“王”,应该拥有2个因素,一个是高科技,另一个是正义。
有人设想了这样一个场面,二战中,如果最先研制出核武器的不是美国人,而是德国人,那么原子弹的投放地点就会是莫斯科、华盛顿。盟军面临这种“大规模杀伤性武器”手足无措,只有投降。这样,现在的地球或许在希特勒后代的统治下,实现了“全球统一”。
如果历史真的是这样写成的,那么它是有一定道理的,它的道理就是“掌握先进科技者统治天下”。不错,人类的历史允许拥有先进科技的民族扩张、生存,就好像清政府冷兵器与西洋的热兵器之战,胜者肯定是热兵器的拥有者。而在战国时代,秦由于拥有先进的弩机阵和发达的综合国力,统一了天下。这个统一,是由于综合国力和先进科技造成的,而不是秦始皇造成的。
不过,秦始皇在当时的存在对统一是有积极意义的。在那样一个时代,秦国需要一个拥有吞并六国的贪婪欲望的国君,如果秦王赢政是一个真正以仁爱治天下的人,恐怕他也成不了中国的始皇帝!
正义这个因素也很重要。正义,实际上是孟子所说的“天时、地利、人和”中最重要的“人和”因素。法西斯输在了缺乏正义,也就是缺乏人和。饱受迫害的犹太人爱因斯坦将研制核武器的重要性写信告诉了罗斯福,而不是希特勒,这就证明,正义的一方或者人和的一方能够赢得更多的支持,成功的几率更大。
无论如何,秦始皇对于中国的历史来说,是有很大贡献的。正是他的残忍暴戾,才有了今天的秦始皇陵、兵马俑阵,成为了中国巨大的考古遗产。正因为他,秦人才修起了长城,使之成为中国文化的象征之一。但“英雄”二字,然而我很难将“英雄”二字放在他的名前。秦始皇是胜者,不是英雄,如果认为胜者二字份量太小的话,“枭雄”或许更恰当一些。
(新浪网友晟伟)
统一天下的就是英雄?
我想,《英雄》这部电影留给观众、留给社会一个十分值得讨论的话题,那就是“统一天下是对是错”?片中称,只有秦王才能统一天下,结束国与国之间的混战状态,从而实现天下的和平,让百姓安居乐业。落幕前,导演又搬出长城,将其作为秦王“护国护民”的一个证据。
历史告诉我们,秦王统一“天下”之后,统一了文字、货币和度量衡,为经济和科技的发展带来了发展(影片也提到“等我吞并六国之后,只允许留一种文字”)。从这一点看,秦王统一天下是对的,而阻止秦王统一天下的就是罪人,是逆历史潮流而行事的人。
历史走过2000年后,来到了20世纪初。日本天皇提出“建立大东亚共荣圈”,妄图吞并支那(China),进而统治整个东亚,使之成为一个新的“天下”。如果有人说,日本二战期间这种“统一天下”的思想是正确的,那么日本人制造的南京大屠杀、屠戮抗日英雄就成了《英雄》中的“若不杀,则有违大秦律令,有碍统一大业”,按照这种观点,我们的抗日战争就成了逆历史潮流而行事之事。
由此,我也想到不久前的另一个话题“岳飞是不是民族英雄”。有人说,岳飞和文天祥,当年抗击的是边远少数民族的入侵,只是当时的“民族英雄”,现在,中国56个民族一家亲,历史上的战争只是兄弟打架,不能提到“民族英雄”的高度上来,值得当民族英雄的人只有林则徐、戚继光、郑成功等人,因为他们反对的是外国侵略者,反对的是中华民族的敌人,所以是“民族英雄”。
我们假设一种情况,如果当年清政府被大英帝国彻底打败,现在中国的56个民族和大不列颠的盎格鲁人、萨克逊人、朱特人也成为了一家的兄弟,那么林则徐“民族英雄”的就要被摘掉,戚继光、郑成功的“民族英雄”席位保留;如果明政府当年被倭寇推翻,中国和日本成为一国,那么戚继光“民族英雄”帽子被摘,郑成功、林则徐“民族英雄”保留;如果清政府当年败给荷兰,那么郑成功就不再是“民族英雄”……
如果真是这样,那么“英雄”二字,启不是太不值钱了?
发动侵略战争者不是英雄
大多数史学家们看待秦朝历史的时候,认为秦始皇统一天下,是有功之帝。那么,我们再来考虑一个问题,发动侵略战争的人是不是英雄?秦王当年虽然采取“远较近攻”的战略,但是其吞并六国的心思却是尽人皆知,以至于楚、赵要结盟抗秦。
现在来看,秦始皇当时发动的是一场侵略战争。他的心胸哪里有《英雄》一片中所说的“为了和平而统一”呢?致使秦王发动战争的原因,无非就是利益的驱动、地位的驱动。为王者,哪会想到百姓的疾苦。在刘向著写的《唐雎不辱使命》中,秦王曾经说:“天子之怒,伏尸百万,流血千里;布衣之怒,亦免冠徒跣,以头跄地尔”。从这里看来,秦王不是为百姓和平统一大业而着想的人。
历史上,秦军屠城、活埋抵抗军队的暴行,一点不亚于二战中的德日意法西斯。为修建奢靡的阿房宫殿,他耗尽了金银财宝、木材石料;为修自己坟墓,他杀了20万工人;为求长生不老,他派500童男童女渡海求仙丹。这样的战争犯子、暴君,难道是我们今天要赞美的“英雄”?
秦始皇的暴戾,最终也得到了报应。陈胜吴广发起了中国历史上第一次农民起义,刘邦项羽最终带兵杀进了咸阳,焚烧了阿房宫。有一种猜测,称秦始皇的残暴,使其自己也不能寿终正寝,后被亲信赵高所杀。
二战时期,日本人妄图建立“大东亚共荣圈”的企图失败了,德国人妄图夺取“生存空间、消灭低劣民族”的梦想也破灭了,战争犯子们得到了应得的报应。柏林被攻陷,希特勒自尽(也有传被手下杀害),墨索里尼被杀,尸体暴弃大街。这些发动战争的人,都不得好死。发动侵略战争的人,不是英雄!
得天下者,无非有正义或科技
凭借什么,君主才能得到天下?史书上有“成者为王,败者为寇”一说,似乎无论是谁,只要战争打赢了,就是正义的,战争失败了,就是万人辱骂的千古罪人。但我认为,这种看法也过于片面。历史成就的“王”,应该拥有2个因素,一个是高科技,另一个是正义。
有人设想了这样一个场面,二战中,如果最先研制出核武器的不是美国人,而是德国人,那么原子弹的投放地点就会是莫斯科、华盛顿。盟军面临这种“大规模杀伤性武器”手足无措,只有投降。这样,现在的地球或许在希特勒后代的统治下,实现了“全球统一”。
如果历史真的是这样写成的,那么它是有一定道理的,它的道理就是“掌握先进科技者统治天下”。不错,人类的历史允许拥有先进科技的民族扩张、生存,就好像清政府冷兵器与西洋的热兵器之战,胜者肯定是热兵器的拥有者。而在战国时代,秦由于拥有先进的弩机阵和发达的综合国力,统一了天下。这个统一,是由于综合国力和先进科技造成的,而不是秦始皇造成的。
不过,秦始皇在当时的存在对统一是有积极意义的。在那样一个时代,秦国需要一个拥有吞并六国的贪婪欲望的国君,如果秦王赢政是一个真正以仁爱治天下的人,恐怕他也成不了中国的始皇帝!
正义这个因素也很重要。正义,实际上是孟子所说的“天时、地利、人和”中最重要的“人和”因素。法西斯输在了缺乏正义,也就是缺乏人和。饱受迫害的犹太人爱因斯坦将研制核武器的重要性写信告诉了罗斯福,而不是希特勒,这就证明,正义的一方或者人和的一方能够赢得更多的支持,成功的几率更大。
无论如何,秦始皇对于中国的历史来说,是有很大贡献的。正是他的残忍暴戾,才有了今天的秦始皇陵、兵马俑阵,成为了中国巨大的考古遗产。正因为他,秦人才修起了长城,使之成为中国文化的象征之一。但“英雄”二字,然而我很难将“英雄”二字放在他的名前。秦始皇是胜者,不是英雄,如果认为胜者二字份量太小的话,“枭雄”或许更恰当一些。(新浪网友晟伟)
《英雄》的上映在中国各大城市造成轰动。张艺谋再次凭借自己的大场面、大制作赢得了观众的叫好。对于我而言,影片留下的最大冲击有两个,一个是万箭齐发的弩机阵给人视觉上的冲击,另一个就是电影尾声中对于“天下”二字的诠释。
统一天下的就是英雄?
我想,《英雄》这部电影留给观众、留给社会一个十分值得讨论的话题,那就是“统一天下是对是错”?片中称,只有秦王才能统一天下,结束国与国之间的混战状态,从而实现天下的和平,让百姓安居乐业。落幕前,导演又搬出长城,将其作为秦王“护国护民”的一个证据。
历史告诉我们,秦王统一“天下”之后,统一了文字、货币和度量衡,为经济和科技的发展带来了发展(影片也提到“等我吞并六国之后,只允许留一种文字”)。从这一点看,秦王统一天下是对的,而阻止秦王统一天下的就是罪人,是逆历史潮流而行事的人。
历史走过2000年后,来到了20世纪初。日本天皇提出“建立大东亚共荣圈”,妄图吞并支那(China),进而统治整个东亚,使之成为一个新的“天下”。如果有人说,日本二战期间这种“统一天下”的思想是正确的,那么日本人制造的南京大屠杀、屠戮抗日英雄就成了《英雄》中的“若不杀,则有违大秦律令,有碍统一大业”,按照这种观点,我们的抗日战争就成了逆历史潮流而行事之事。
由此,我也想到不久前的另一个话题“岳飞是不是民族英雄”。有人说,岳飞和文天祥,当年抗击的是边远少数民族的入侵,只是当时的“民族英雄”,现在,中国56个民族一家亲,历史上的战争只是兄弟打架,不能提到“民族英雄”的高度上来,值得当民族英雄的人只有林则徐、戚继光、郑成功等人,因为他们反对的是外国侵略者,反对的是中华民族的敌人,所以是“民族英雄”。
我们假设一种情况,如果当年清政府被大英帝国彻底打败,现在中国的56个民族和大不列颠的盎格鲁人、萨克逊人、朱特人也成为了一家的兄弟,那么林则徐“民族英雄”的就要被摘掉,戚继光、郑成功的“民族英雄”席位保留;如果明政府当年被倭寇推翻,中国和日本成为一国,那么戚继光“民族英雄”帽子被摘,郑成功、林则徐“民族英雄”保留;如果清政府当年败给荷兰,那么郑成功就不再是“民族英雄”……
如果真是这样,那么“英雄”二字,启不是太不值钱了?
发动侵略战争者不是英雄
多数史学家们看待秦朝历史的时候,认为秦始皇统一天下,是有功之帝。那么,我们再来考虑一个问题,发动侵略战争的人是不是英雄?秦王当年虽然采取“远较近攻”的战略,但是其吞并六国的心思却是尽人皆知,以至于楚、赵要结盟抗秦。
现在来看,秦始皇当时发动的是一场侵略战争。他的心胸哪里有《英雄》一片中所说的“为了和平而统一”呢?致使秦王发动战争的原因,无非就是利益的驱动、地位的驱动。为王者,哪会想到百姓的疾苦。在刘向著写的《唐雎不辱使命》中,秦王曾经说:“天子之怒,伏尸百万,流血千里;布衣之怒,亦免冠徒跣,以头跄地尔”。从这里看来,秦王不是为百姓和平统一大业而着想的人。
历史上,秦军屠城、活埋抵抗军队的暴行,一点不亚于二战中的德日意法西斯。为修建奢靡的阿房宫殿,他耗尽了金银财宝、木材石料;为修自己坟墓,他杀了20万工人;为求长生不老,他派500童男童女渡海求仙丹。这样的战争犯子、暴君,难道是我们今天要赞美的“英雄”?
秦始皇的暴戾,最终也得到了报应。陈胜吴广发起了中国历史上第一次农民起义,刘邦项羽最终带兵杀进了咸阳,焚烧了阿房宫。有一种猜测,称秦始皇的残暴,使其自己也不能寿终正寝,后被亲信赵高所杀。
二战时期,日本人妄图建立“大东亚共荣圈”的企图失败了,德国人妄图夺取“生存空间、消灭低劣民族”的梦想也破灭了,战争犯子们得到了应得的报应。柏林被攻陷,希特勒自尽(也有传被手下杀害),墨索里尼被杀,尸体暴弃大街。这些发动战争的人,都不得好死。发动侵略战争的人,不是英雄!
得天下者,无非有正义或科技
凭借什么,君主才能得到天下?史书上有“成者为王,败者为寇”一说,似乎无论是谁,只要战争打赢了,就是正义的,战争失败了,就是万人辱骂的千古罪人。但我认为,这种看法也过于片面。历史成就的“王”,应该拥有2个因素,一个是高科技,另一个是正义。
有人设想了这样一个场面,二战中,如果最先研制出核武器的不是美国人,而是德国人,那么原子弹的投放地点就会是莫斯科、华盛顿。盟军面临这种“大规模杀伤性武器”手足无措,只有投降。这样,现在的地球或许在希特勒后代的统治下,实现了“全球统一”。
如果历史真的是这样写成的,那么它是有一定道理的,它的道理就是“掌握先进科技者统治天下”。不错,人类的历史允许拥有先进科技的民族扩张、生存,就好像清政府冷兵器与西洋的热兵器之战,胜者肯定是热兵器的拥有者。而在战国时代,秦由于拥有先进的弩机阵和发达的综合国力,统一了天下。这个统一,是由于综合国力和先进科技造成的,而不是秦始皇造成的。
不过,秦始皇在当时的存在对统一是有积极意义的。在那样一个时代,秦国需要一个拥有吞并六国的贪婪欲望的国君,如果秦王赢政是一个真正以仁爱治天下的人,恐怕他也成不了中国的始皇帝!
正义这个因素也很重要。正义,实际上是孟子所说的“天时、地利、人和”中最重要的“人和”因素。法西斯输在了缺乏正义,也就是缺乏人和。饱受迫害的犹太人爱因斯坦将研制核武器的重要性写信告诉了罗斯福,而不是希特勒,这就证明,正义的一方或者人和的一方能够赢得更多的支持,成功的几率更大。
无论如何,秦始皇对于中国的历史来说,是有很大贡献的。正是他的残忍暴戾,才有了今天的秦始皇陵、兵马俑阵,成为了中国巨大的考古遗产。正因为他,秦人才修起了长城,使之成为中国文化的象征之一。但“英雄”二字,然而我很难将“英雄”二字放在他的名前。秦始皇是胜者,不是英雄,如果认为胜者二字份量太小的话,“枭雄”或许更恰当一些。
(新浪网友晟伟)
王永庆的一席话
Sunday, October 25, 2009
非大專資格臨教申請为何没公开让有心的临教申请??
刚刚接到一位临教的EMAIL,告诉我关于他没有接到关于供非大專資格臨教申請假期師訓班的通知。
报纸已经刊登了这个新闻,可是学校临教到现在如何申请也不知道。难道今年搞不成????还是;像以前那样由校方或督学代为申请????老师由头到尾也不知道发生什么事??
希望今年不会有任何投诉有关:-
想申请的临教没录取!!!!不想申请的临教被录取!!!!
供非大專資格臨教申請‧假期師訓班續辦
(雪蘭莪‧八打靈再也)教育總監丹斯里阿里慕丁說,在一些單位的要求下,教育部決定在今年繼續開放假期師訓班課程給非大專資格臨教,不過,教育部還未確定所錄取的人數。
他今日(週五,10月23日)受詢及教育部是否會在今年為非大專資格臨教提供假期師訓班課程時,向《星洲日報》捎來這項好消息。
他說,教育部往年都是為非大專資格臨教提供假期師訓班課程,以讓他們有機會成為合格的教師,不過,今年起才決定只錄取大專資格臨教。
“這項改變主要是配合教育部達致提高大專資格師資巴仙率的目標,不過,在獲得一些單位回饋後,我們衡量了種種因素,決定把假期師訓班課程開放給大專資格臨教和非大專資格臨教。”
他透露,他正與相關官員依據目前的情況進行討論,以決定所要錄取的非大專資格臨教人數。
他說,教育部目前是通過國內各師範學院,為大馬教育文憑(SPM)畢業生提供4年的大專教育文憑課程,及通過大學畢業生師範課程(KPLI)增加大專資格的師資。
解決華小師資問題彭忠良促保留學額
全國校長職工會總會長彭忠良敦促教育部,保留學額給非大專資格臨教,以便這些臨教通過假期師訓班的培訓成為合格的教師,以解決華小當前師資不足的問題。
他週五針對教育部不開辦非大專資格臨教師訓班對華教師資影響一事向《星洲日報》說,教育部今年11月開辦的假期師訓班,只限於大專資格臨教申請而已,導致非大專資格的臨教只能望門興嘆。
“據瞭解,全國華小有2600名左右的臨教,有整2000名是非大專資格臨教。教育部沒有為非大專臨教提供假期師訓班,其影響是非常嚴重的,大家應該非常關注這事。”
當數年臨教仍未被錄取
他說,他接到了不少非大專資格臨教的電話,一些當了兩三年的臨教都沒機會被假期師訓班錄取;今年假期師訓班只開放給大專資格臨教,對他們的打擊非常大。
“今年開辦的假期師訓班只錄取200人,不足以填補目前的空缺,最好是增加非大專資格臨教學額,以讓整體人數達至500人。”
他說,全國校長職工會在今年年中向教育部官員反應情況,但是至今仍沒有下文,因此不瞭解當局是基於甚麼原因不開辦非大專資格臨教師訓班。
也是吉隆坡州立華小校長的他說,吉隆坡州立華小有6名臨教,大專資格和非大專資格臨教各3位。
他呼吁教育部關注這事,並為非大專資格臨教做出適當的安排。
星洲日報‧2009.10.23
Friday, October 23, 2009
父母最不可以做的一件事
這件事,現代父母,沒人不懂;簡單明瞭,不需要解釋。只要有「同理心」的人都應該知道,萬萬不可以做。可是,有多少父母明瞭,不做這件事對手足感情的重要性嗎?
我不做。我打死不做。盛怒之下不做,氣急敗壞不做,無可奈何不做,無計可施也不做。反正我知道,我不能做
。
孩子已經超過十歲了,我一次也沒做過。
「不要再包尿布了,你看姊姊都自己上廁所。」
三歲時……「不要這麼膽小,你看弟弟都自己睡覺。」
七歲時……「你的字怎麼像鬼畫符,你哥哥參加書法比賽得獎耶!」
八歲時……「你為什麼不好好讀書?看姊姊成績多好!」
十歲時……還需要我繼續說下去嗎?
這些其實都只是基本句型,每句後面如果再加上「羞羞臉」「愛哭鬼」「長不大」「真丟臉」「沒出息」……是不是聽來也很耳熟呢。
這些拿手足之間做比較的話,我們可能從小聽到大,雖然厭惡卻又無可奈何。但更可怕的是——自己可能又擺脫不了宿命的糾纏,不自覺地再從嘴巴裡冒出這樣的話,一代傳代……
我常有這樣的想法:父母教育孩子的方式,是會遺傳的。今天如果我會用這種方式對待我的孩子,回頭想想,自己是不是也曾經被以同樣的方式對待過呢。
但是,這不是做父母可以拿來搪塞的藉口。
擺脫不良宿命循環的最有效方式,就是要很有自覺地起來「對抗自己」。明知是不好的教育方式,就不要以「我也是這樣長大的」當成因循苟且的藉口。
如果您說:「用手足做榜樣,有何不可?」
可是我說:榜樣,必須是發自內心的嚮往。父母開口的重點不是榜樣,只是批評、貶低、毀損,甚至只是出氣。
如果只是單純的批評,應該是對事不對人。如果我們只保留這種句型的前半段,將後面比較性的字眼拿掉,雖然我也不是很贊成,但至少破壞手足感情的殺傷力就不見了。這種拿手足當比較的批評,真的是造成手足不睦的最大潛在兇手。
說到這裡,如果您還是無法體會不要這樣對孩子說話的重要性,試試將心比心看看囉:
「爸爸,你每個月賺多少錢,你看王小明的爸爸都開賓士車。」
「媽媽,學校營養午餐真好吃,比妳做的便當好吃多了。」
「先生,早點下班回家,張忠謀不用上班也賺得比你多。」「太太,少吃一點,你看隔壁太太的身材多妖嬌。」
其實,這裡一樣可以將其後比較性的字眼拿掉,就是最正常不過的對話,也並無不妥。然而一旦加入了比較,對事情不但沒有幫助,還有你看不到也摸不著的嚴重反效果出現。
我們家姊姊水性極好,五歲就可以往三米深的泳池向下跳;弟弟,快七歲了,連洗澡水沖到頭上都要哇哇叫半天。我們家弟弟從小自己睡一個房間,不哭不鬧;姊姊八歲了,只差沒開探照燈睡覺,卻還常半夜喊叫找媽媽。
這時我在情急之下,什麼不該說的話都可能說。但脫口而出的絕不會是「你看姊姊如何如何」、「你看弟弟如何如何」。
孩子是多麼清楚明白的動物啊!姊姊如何,弟弟會不知道嗎?弟弟如何,姊姊會不清楚嗎?還等得到父母來多嘴?說了也是白說的話,為什麼父母不能忍住不說呢?甚至,手足之間原本就存在的模仿和榜樣,反而就被父母這麼一說給搞砸了。
看看自己生活周遭的例子就該明瞭,多少弟弟在哥哥成就的陰影下掙扎,多少孩子在父母的偏愛下喘息。父母一定要設身處地想想,如果哪天老闆對你說:「你看隔壁主管做事多有效率,你看你……」恨不恨?這樣態度的老闆可以得人心嗎?己所不欲,勿施於人。父母種種「恨鐵不成鋼」的心態反映在言語上,不僅可能傷了手足感情,更可能傷了孩子的心。
勇敢、不哭、字寫整齊、好好讀書、多運動……父母要表達的東西,愈單純愈好,別把別人牽扯進來。
哪個孩子不想贏得父母的心呢!別拿兄弟姊妹當武器來批評孩子,就是讓「兄弟不鬩牆」的第一個基本功。
我不做。我打死不做。盛怒之下不做,氣急敗壞不做,無可奈何不做,無計可施也不做。反正我知道,我不能做
。
孩子已經超過十歲了,我一次也沒做過。
「不要再包尿布了,你看姊姊都自己上廁所。」
三歲時……「不要這麼膽小,你看弟弟都自己睡覺。」
七歲時……「你的字怎麼像鬼畫符,你哥哥參加書法比賽得獎耶!」
八歲時……「你為什麼不好好讀書?看姊姊成績多好!」
十歲時……還需要我繼續說下去嗎?
這些其實都只是基本句型,每句後面如果再加上「羞羞臉」「愛哭鬼」「長不大」「真丟臉」「沒出息」……是不是聽來也很耳熟呢。
這些拿手足之間做比較的話,我們可能從小聽到大,雖然厭惡卻又無可奈何。但更可怕的是——自己可能又擺脫不了宿命的糾纏,不自覺地再從嘴巴裡冒出這樣的話,一代傳代……
我常有這樣的想法:父母教育孩子的方式,是會遺傳的。今天如果我會用這種方式對待我的孩子,回頭想想,自己是不是也曾經被以同樣的方式對待過呢。
但是,這不是做父母可以拿來搪塞的藉口。
擺脫不良宿命循環的最有效方式,就是要很有自覺地起來「對抗自己」。明知是不好的教育方式,就不要以「我也是這樣長大的」當成因循苟且的藉口。
如果您說:「用手足做榜樣,有何不可?」
可是我說:榜樣,必須是發自內心的嚮往。父母開口的重點不是榜樣,只是批評、貶低、毀損,甚至只是出氣。
如果只是單純的批評,應該是對事不對人。如果我們只保留這種句型的前半段,將後面比較性的字眼拿掉,雖然我也不是很贊成,但至少破壞手足感情的殺傷力就不見了。這種拿手足當比較的批評,真的是造成手足不睦的最大潛在兇手。
說到這裡,如果您還是無法體會不要這樣對孩子說話的重要性,試試將心比心看看囉:
「爸爸,你每個月賺多少錢,你看王小明的爸爸都開賓士車。」
「媽媽,學校營養午餐真好吃,比妳做的便當好吃多了。」
「先生,早點下班回家,張忠謀不用上班也賺得比你多。」「太太,少吃一點,你看隔壁太太的身材多妖嬌。」
其實,這裡一樣可以將其後比較性的字眼拿掉,就是最正常不過的對話,也並無不妥。然而一旦加入了比較,對事情不但沒有幫助,還有你看不到也摸不著的嚴重反效果出現。
我們家姊姊水性極好,五歲就可以往三米深的泳池向下跳;弟弟,快七歲了,連洗澡水沖到頭上都要哇哇叫半天。我們家弟弟從小自己睡一個房間,不哭不鬧;姊姊八歲了,只差沒開探照燈睡覺,卻還常半夜喊叫找媽媽。
這時我在情急之下,什麼不該說的話都可能說。但脫口而出的絕不會是「你看姊姊如何如何」、「你看弟弟如何如何」。
孩子是多麼清楚明白的動物啊!姊姊如何,弟弟會不知道嗎?弟弟如何,姊姊會不清楚嗎?還等得到父母來多嘴?說了也是白說的話,為什麼父母不能忍住不說呢?甚至,手足之間原本就存在的模仿和榜樣,反而就被父母這麼一說給搞砸了。
看看自己生活周遭的例子就該明瞭,多少弟弟在哥哥成就的陰影下掙扎,多少孩子在父母的偏愛下喘息。父母一定要設身處地想想,如果哪天老闆對你說:「你看隔壁主管做事多有效率,你看你……」恨不恨?這樣態度的老闆可以得人心嗎?己所不欲,勿施於人。父母種種「恨鐵不成鋼」的心態反映在言語上,不僅可能傷了手足感情,更可能傷了孩子的心。
勇敢、不哭、字寫整齊、好好讀書、多運動……父母要表達的東西,愈單純愈好,別把別人牽扯進來。
哪個孩子不想贏得父母的心呢!別拿兄弟姊妹當武器來批評孩子,就是讓「兄弟不鬩牆」的第一個基本功。
Monday, October 19, 2009
如何改革马亚华(1)
马亚华的改革必须有计划及系统化。
(1)直选州执行主席及州理事
(2)直选中央集团主席及董事
选举人及竞选人的条件:
(1) 任何一位想参与投票或竞选者必须注册成为选举人。
(2) 选举人必须是合格集团会员。
(3) 注册选举人必须在选举前三个月注册完成。
(4) 竞选期为一个月。
(5) 不曾再任何国家犯法。
(6) 至之少三年会员籍。
(7) 无论任何职位只能当三届或九年
(8) 任何在任者如果辞去职位,五年不得在竞选任何职位。
(9) 选举人只能当选举人最多20年
(1)直选州执行主席及州理事
(2)直选中央集团主席及董事
选举人及竞选人的条件:
(1) 任何一位想参与投票或竞选者必须注册成为选举人。
(2) 选举人必须是合格集团会员。
(3) 注册选举人必须在选举前三个月注册完成。
(4) 竞选期为一个月。
(5) 不曾再任何国家犯法。
(6) 至之少三年会员籍。
(7) 无论任何职位只能当三届或九年
(8) 任何在任者如果辞去职位,五年不得在竞选任何职位。
(9) 选举人只能当选举人最多20年
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